能・狂言と京都の基礎知識

其の一、
室町時代に大成した能・狂言は、合わせて能楽と呼ばれています

其の二、
能楽を大成させた能役者の観阿弥（かんあみ）・世阿弥（ぜあみ）は多くの演目を作りました

其の三、
京都の名所や名跡の多くが、能楽の舞台として使われてます

民俗芸能から芸術性の高い能楽へ

能楽の始まりは、奈良時代以降に大陸から伝わった散楽（さんがく）という物真似芸で、それが発展し、平安時代に田楽（でんがく）や猿楽（さるがく）と呼ばれるようになって全国に広まります。室町時代になると、将軍・足利義満の庇護（ひご）を得た観阿弥によって芸術的に高められました。父・観阿弥とともに能楽を大成させた世阿弥は、当時の将軍や公家らに愛され、文化的な環境の中で育ったため、王朝文化に関する教養を身に付け『古今和歌集』や『源氏物語』『平家物語』を題材にした能楽の作品を作り上げました。

京都は物語の舞台の宝庫

世阿弥は、幽玄（ゆうげん）という美意識を基にした、歌と舞いを主体とする能楽を磨き上げ、数多くの作品を残しました。能は面（おもて）と呼ぶ仮面を付けて、主に歴史上の人物を演じます。能と同じく猿楽から発展した狂言は、直面（ひためん）と言って素顔で登場し、喜劇を演じるのが特徴です。京の町を歩くと、神社・寺院・公家の邸宅跡などで、能楽の世界に触れることができます。

能・狂言に出てくるゆかりの地を散策しよう

京都の至る所が物語の舞台です！

能鉄輪（かなわ）

鉄輪の井戸／下京区

ある女が、自分を捨て別の女と結婚した元夫を恨み、呪い殺すために丑の刻参りをするという話。鬼と化した女は、結果的には安倍晴明によって打ち破られ、鉄輪の井戸のそばで息絶えたと言います。

能恋重荷（こいのおもに）

白河院庭園／左京区

白河院の庭で菊の世話をする老人が、身分違いの女御に恋心を抱きます。「この荷物を持ち運べたら思いを叶えよう」と言われたものの余りの重さに運べず、男は絶望して死んでしまいます。恋をした老人の恨みと悲哀を描いた作品。白河院があった岡崎に、当時を彷彿とさせるような庭園があります。

能土蜘蛛（つちぐも）

能融（とおる）

渉成園（しょうせいえん）／枳殻邸（こくてい）／上京区

都を訪れた東国の僧が、六条河原院で出会った老人から、かつて河原左大臣と呼ばれた源融（みなもとのとおる）の話を聞きながら仲秋の名月を愛でます。実は老人は融の亡霊で、演目の後半では、在りし日の融が現れ、月夜の下で舞に興じます。

狂言因幡堂（いなばどう）

因幡堂（平等寺）／下京区

大酒飲みの妻に愛想をつかした男が、妻に離縁状を送りつけ、新しい妻を求めて因幡堂を訪れ祈願し、一夜を過ごします。男は夢のお告げで聞いた新しい妻を迎えに行きますが、そこにいたのは離縁したはずの妻でした。

狂言萩大名（はぎだいみょう）

清水寺／東山区

京を訪れていた遠国の大名が、帰国前に家来と清水寺を訪れます。立ち寄った茶屋で萩の花を楽しんでいると、店の主人から歌を詠むよう催促されます。しかし大名は歌を詠むことができず、不作法を繰り返してしまい、主人に追い出されてしまいます。