京の仏師の基礎知識

其の一、
平安時代中期、康尚（こうしょう）が造仏を職業にした最初の人物と言われます

其の二、
康尚の子・定朝（じょうちょう）が仏像造りの基礎を確立しました

其の三、
定朝の死後、円派、院派、慶派に分かれ、それぞれ活躍の場を確立します

定朝が築いた仏像様式の基本

仏像は、飛鳥時代や奈良時代には奈良を中心に制作されていましたが、平安時代になり密教が盛んになると、制作の場を京都へと移していきました。平安時代中期、それまでは1本の木を彫る「一木造り」だったのに対し、康尚の子・定朝は、何本かの木を組み合わせて仏像を造る「寄木造り」という、仏像を短時間で大量に制作することができる日本独自の様式を生み出しました。また、丸顔で細目のふっくらした姿が特徴の「定朝様」と呼ばれる作風は、千年以上経った今もスタンダードな仏像造りの様式として継承されています。

円派、院派、慶派の三分派へ

定朝の死後、長勢と覚助が仏師として名を馳（は）せるようになり、やがて円派、院派、慶派の3つに分かれます。京都では、定朝の仏像様式を踏襲し、個性を抑えた作風の円派と院派が好まれていたと言われます。一方、慶派では、鎌倉時代になって運慶・快慶という高名な仏師が活躍し、仏像崇拝の最盛期を迎えます。しかし、崇拝の対象が多様化する中で、仏像の存在感は薄れていき、仏像彫刻は鎌倉時代に最後の頂点を極めることになりました。

京の仏師 三派の成り立ちと特徴

仏師たちの工房 〜 仏所

仏師が住み込んで仏像を制作した工房は「仏所」と呼ばれていました。主に円派が使用した京都・三条の三条仏所が始まりで、院助が祖と言われる七条大宮仏所、覚助が祖の七条仏所の3カ所がありました。七条仏所は鎌倉時代になって慶派の台頭を支えることにもなります。寝泊まりしながら仏像制作に励むことができるため、仏師の技量向上に大きく寄与したと言われますが、現在は七条仏所跡が残っているのみです。

※名前の後に記した年代は推定造像期間で太字は没年